বাংলাদেশ-লেফটিস্ট-ব্লগ

বাংলাদেশে সর্বহারা শ্রেণীর ...

Sat, 19 Apr 2014 17:54:12 +0100

লিখেছেন: মনজুরুল হক

মার্কসবাদ-লেনিনবাদ-মাওবাদ; মানব মুক্তির পথ

আগের লেখায় (দ্বান্দ্বিক ও ঐতিহাসিক বস্তুবাদ প্রসঙ্গে মার্কসীয় ব্যাখ্যা এবং বাংলাদেশের বাম রাজনীতি) হেগেল এবং ফয়েরবাখের ভাববাদী দর্শন এবং দ্বন্দ্ব নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। সেই দর্শন থেকে কিভাবে মার্কসের বস্তুবাদ এবং দ্বন্দ্বাত্মক বস্তুবাদের বিকাশ সেটাও আলোচিত হয়েছিল। বিশ্ব পরিস্থিতি বদলে যাবার পর বিশেষ করে রাশিয়ায় বলশেভিক বিপ্লবের পর মার্কসের দ্বন্দ্বমূলক বস্তুবাদেরও গুণগত পরিবর্তন এসেছে। নতুন বিশ্ব পরিস্থিতিতে দ্বন্দ্বের বিকাশ এবং দ্বন্দ্বের বিভিন্ন দিক উন্মোচিত হয়েছে। আরো পরে চীনের বিপ্লব সম্পন্ন হলে বিশ্ব পুঁজিবাদ, সর্বহারা শ্রেণী, সর্বহারা শ্রেণীর শত্রু-মিত্র, কৃষি সমস্যা, সাম্রাজ্যবাদের হুমকি ইত্যাদি বিষয়গুলি সামনে চলে আসায় দ্বন্দ্বের বিভিন্ন দিক নতুন করে ভাবতে হয়েছে। নতুন সারসংকলন করতে হয়েছে এবং সেটি করেছেন মাও সেতুং। চীন বিপ্লবের সময়ই মাও ‘দ্বন্দ্বের নিয়ম’কে দ্বন্দ্ববাদের মূল নিয়ম হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। ইতিপূর্বে তিনটি, চারটি বা পাঁচটি নিয়মকে দ্বন্দ্বের মূল নিয়ম বলে চিহ্নিত করা হতো। তিনিই প্রথম উল্লেখ করেন ‘দুয়ে মিলে এক’ একটি সমন্বয়বাদী ধারা। এই দার্শনিক ব্যাখ্যাকে তিনি খণ্ডন করেন ‘এক দুয়ে বিভক্ত হয়’ এই তত্ত্ব দিয়ে। এর সাথে যুক্তভাবে ‘সংশ্লেষণ’ সম্পর্কিত ধারণাকেও তিনি বিকশিত করেন। তিনি দ্বন্দ্বে নতুন ব্যাখ্যা দেন- ‘দ্বন্দ্বে সার্বজনীনতা ও বিশিষ্টতা, প্রধান দ্বন্দ্ব, দ্বন্দ্বে বৈরিতা ও অভেদ’। মার্কসীয় জ্ঞানতত্ত্বকে তিনি সমৃদ্ধ করেন- সকল জ্ঞানের মূল উৎস হিসেবে অনুশীলনকে প্রতিষ্ঠা করার মাধ্যমে; একই সাথে বস্তু ও চেতনার দ্বান্দ্বিক সম্পর্ক ব্যাখ্যা করেন জ্ঞানের দ্বন্দ্ববাদ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে। এর কোনোটিই একাডেমিক বা পণ্ডিতি আলোচনা ছিল না। বরং বাস্তব বিপ্লবী সংগ্রাম ও শ্রেণী সংগ্রামের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতেই ও তাকে সেবা করার জন্যই তিনি এগুলো আবিষ্কার করেন, যা বিপ্লবী অনুশীলনের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ।

আমরা এবার আমাদের দেশের বাস্তব অবস্থায় প্রধান দ্বন্দ্ব কি, দ্বন্দ্বের প্রধান দিক কি, সার্বজনীনতা কি বা বিশিষ্টতা কি সেই আলোনায় যাব।

বিশ্ব বাজার ব্যবস্থার অধীনে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাষ্ট্রসমূহ এখর আর কোনো ‘স্বাধীন’ রাষ্ট্র নয়। বিশ্বের বিভিন্ন দেশে নয়া কৌশলে সাম্রাজ্যবাদের অনুপ্রবেশ অর্থনৈতিকভাবে এখন আর কোনো রাষ্ট্রকে স্বাধীন রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত নেবার ক্ষমতায় রাখেনি। তাই জাতীয় বুর্জোয়ার সাথে সাম্রাজ্যবাদের দ্বন্দ্ব বিদ্যমান। শাসক শ্রেণীর সাথে ব্যাপক জনগোষ্ঠির দ্বন্দ্ব বিদ্যমান। শাসক গোষ্ঠির একাংশের সাথে ক্ষমতাবান অন্য অংশের দ্বন্দ্ব বিদ্যমান। এর সাথে আছে গ্রামীণ ধনী কৃষকের সাথে ভূমিহীন ক্ষেতমজুরের দ্বন্দ্ব, ক্ষুদে কৃষকের সাথে জোতদারের দ্বন্দ্ব, গ্রাম্য জোতদার-ভূমিমালিকদের সাথে শহুরে শ্রেণীর দ্বন্দ্ব, মুৎসুদ্দি পুঁজিবাদীদের সাথে স্থায়ী-সাময়ীক শ্রমিক শ্রেণীর দ্বন্দ্ব, কৃষি নির্ভর শ্রেণীর সাথে শহুরে ব্যবসায়ী, লুম্পেন শ্রেণীর দ্বন্দ্ব, ক্ষুদ্র জাতি গোষ্ঠির সাথে নেতৃত্বদানকারী বৃহৎ জাতিগোষ্ঠির দ্বন্দ্ব, শিক্ষিত মদ্যবিত্ত শ্রেণীর সাথে অশিক্ষিত মধ্যবিত্ত শ্রেণীর দ্বন্দ্ব এবং ভাসমান জনগোষ্টির সাথে ক্ষুদে মালিকদের দ্বন্দ্ব। এই সব দ্বন্দ্বের মীমাংসার ক্ষেত্রে আমাদের বাস্তব অবস্থার নিরীখে প্রধান দ্বন্দ্ব কোনটি?

নিশ্চিতভাবেই ব্যাপক অবহেলিত, অত্যাচারিত, নিপীড়িত শ্রেণীর দ্বন্দ্ব। এই দ্বন্দ্বে প্রধান দিক হচ্ছে, যেহেতু শাসক শ্রেণী দেশের ব্যাপক জনগোষ্ঠির একাংশের প্রতিনিধিত্ব করে, এবং শাসকশ্রেণীর দু‘টি বা তিনটি রাজনৈতিক দল সেই প্রতিনিধি, তাই শাসক শ্রেণীর বাইরের বিশাল জনগোষ্ঠির মুক্তিই আশু লক্ষ্য। এখন পর্যন্ত যে মুক্তির অনুশীলন দেখা যায় নির্বাচনের মাধ্যমে শাসকশ্রেণীর এক অংশ থেকে আর এক অংশে পুনঃস্থাপনে। এই সঙ্ঘবদ্ধ শাসকশ্রেণীকে উচ্ছেদের লক্ষ্যে নির্বাচনই এখন পর্যন্ত একমাত্র প্রতিষেধক মনে করা হয়, যা শাসকশ্রেণীকে উচ্ছেদ তো করেই না, বরং এক রঙের শেণী থেকে আর এক রঙের শ্রেণীর খপ্পরে গিয়ে পড়ে শাসিত জনগণ। কেবলমাত্র ব্যাপক সহিংস বিপ্লবই পারে এই জনগণকে মুক্তি দিতে। এখন প্রশ্ন হচ্ছে, সেই কাজটি কারা করবে? কিভাবে করবে? কোন শ্রেণীর নেতৃত্বে কোন কোন শ্রেণীর সমন্বয়ে করবে?

সিরাজ সিকদার- বিভ্রান্তি আর ...

Sat, 19 Apr 2014 17:47:34 +0100

লিখেছেন: মনজুরুল হক

শহীদ কমরেড সিরাজ সিকদার

ষাঁটের দশকের মাঝামাঝি সময়ে মনি সিংহ-মোজাফ্ফরদের রুশপন্থী সংশোধনবাদের বিরুদ্ধে সাধারণ আন্তরিক বিপ্লবীদের বিদ্রোহের প্রক্রিয়ায় গঠিত ইপিসিপি (এম-এল) এবং এর ধারাবাহিকতার অন্যান্য দল ও উপদলগুলো নিজেদের সত্যিকার মার্কসবাদী-লেনিনবাদী বিপ্লবী পার্টি হিসেবে দাবী করার পরও ১৯৬৭ সাল থেকেই কমরেড সিরাজ সিকদার এই ধারা থেকে বেরিয়ে এসে শ্রমিক শ্রেণীর একটি সত্যিকার মার্কসবাদী-লেনিনবাদী–মাওসে-তুঙ চিন্তানুসারী বিপ্লবী পার্টি গড়ে তোলার উদ্দেশ্যে একটি নতুন প্রক্রিয়া শুরু করেন। এই উদ্যোগের মূলে ইপিসিপি (এম-এল) ও এর থেকে বিভক্ত অন্যান্য দল-উপদলগুলো জন্মের শুরু থেকেই যে সংশোধনবাদী লাইন গ্রহণ অনুসরণ করে তার বিরোধিতা করা এবং এর বিপরীতে একটি সত্যিকার মার্কসবাদী-লেনিনবাদী বিপ্লবী পার্টি গড়ে তোলা।

১. সে সময় ইপিসিপি (এম-এল) আন্তর্জাতিকভাবে ক্রুশ্চেভের নেতৃত্বে রুশ পার্টির আধুনিক সংশোধনবাদী এবং দেশীয় ক্ষেত্রে মনি-খোকা-মোজাফ্ফর চক্রের লাইনের বিরোধিতা করলেও সংশোধনবাদের বিরুদ্ধে সুস্পষ্ট ও সুনির্দিষ্ট রাজনৈতিক সংগ্রাম পরিচালনায় ব্যর্থ হয়েছিল। কারণ এরাই ইতিপূর্বে মনি-খোকা-মোজাফ্ফরদের নেতৃত্বে তাদের সংশোধনবাদী, সংস্কারবাদী, সুবিধাবাদী ও বিলোপবাদী লাইন অনুশীলন করেছিল, পার্লামেন্টারী রাজনীতি তথা নির্বাচনকেন্দ্রীক রাজনীতির অনুসারী ছিল। সে কারণে তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ও বিভক্তির সময় মার্কসবাদী-লেনিনবাদী বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গি, অনুশীলনের সঠিক ও সার্বিক সারসংকলন এবং আত্মসমালোচনা করতে ব্যর্থ হয়। বরং অভ্যন্তরীন লাইনের ক্ষেত্রে তারা ওই সকল প্রকাশ্য গণসংগঠনবাদী, সংস্কারবাদী-অর্থনীতিবাদী অনুশীলনেই (৭০ এর পূর্ব পর্যন্ত) নিজেদেরকে নিয়োজিত রাখে।

মস্কোপন্থী সংস্কারবাদীদের থেকে বিভক্ত হওয়ার পরও এরা পেটি বুর্জোয়া সংস্কারবাদী ভাসানী ন্যাপের কাঠামোর অধীনে সংস্কারবাদী ও বিভ্রান্তিকর প্রকাশ্য রাজনৈতিক তৎপরতায় নিজেদের নিয়োজিত রাখে। হক, তোয়াহা’র মত নেতৃস্থানীয় ‘কমিউনিস্ট’রাও ইসলামী সমাজতন্ত্রের মত বিভ্রান্তিকর বক্তব্য প্রকাশ্যেই প্রচার করে এবং এভাবে শ্রমিক শ্রেণীর একটি বলশেভিক ধরণের বিপ্লবী রাজনৈতিক পার্টি গড়ে তুলতে তারা ব্যর্থ হয়।

২. এরা জাতীয় সমস্যার উপর মার্কস, লেনিন ও স্ট্যালিনের মূল শিক্ষাগুলোকে আত্মস্থ করতে ও পূর্ব বাংলার (তৎকালিন পূর্ব পাকিস্তানের) বিশেষ অবস্থায় তা সৃজনশীলভাবে প্রয়োগ করতে ব্যর্থ হয়। পূর্ব বাংলার উপর পাকিস্তানী শাসকগোষ্ঠির পরিচালিত জাতীয় নিপীড়নকে তারা কার্যত অস্বীকার করে। এবং এই জাতীয় নিপীড়ন অবসানের একমাত্র উপায় যে আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার অর্থাৎ বিচ্ছেদের অধিকার, যার জন্য সংগ্রাম প্রকৃত বিচ্ছেদের জন্য সংগ্রামেও রূপ লাভ করতে পারে তা তারা উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হয়।

৩. একদিকে তারা পূর্ব বাংলার জাতীয় সমস্যাটিকে তৎকালিন প্রধান সমস্যা হিসেবে বুঝতে ব্যর্থ হয়, এবং বিচ্ছিন্ন হওয়ার লাইনকে ও জাতীয় মুক্তিযুদ্ধ সংগঠিত করার লাইনকে উগ্র জাতীয়তাবাদ বলে আখ্যায়িত করে বিরোধিতা করে। অথচ একই সাথে তারা সমগ্র পাকিস্তান ভিত্তিক বিপ্লবী পার্টি গঠন ও বিপ্লবের কর্মসূচী হাজির করার পরিবর্তে পূর্ব পাকিস্তান ভিত্তিক পার্টি গঠন করে এবং ‘জনগণতান্ত্রিক পূর্ব পাকিস্তান’ শ্লোগানের মাধ্যমে কার্যত বিচ্ছিন্নতার লাইনকেই গ্রহণ করে।

৪. তারা সভাপতি মাও-এর দ্বন্দ্বতত্ত্বকেও বুঝতে ব্যর্থ হয়। প্রধান দ্বন্দ্ব নির্ণয়ের প্রয়োজনীয়তাকে অবহেলা করে এর গুরুত্বকে অস্বীকার করে।

এভাবে তারা একের পর এক ভুল লাইন অনুশীলন করতে থাকে। তাদের এই ভুলের কাসুন্দি অনেক দীর্ঘ। এই যখন সে সময়কার অবস্থা, ইপিসিপি (এম-এল)’এর নয়াসংশোধনবাদী ধারার ভেতর থেকে যখন একটি সঠিক সর্বহারা বিপ্লবী লাইন গড়ে তোলা সম্ভব হচ্ছিল না, তখন এই ধারার সাথে সম্পূর্ণ সম্পর্কচ্ছেদ ঘটিয়ে সকল প্রকার সংশোধনবাদের বিরুদ্ধে আগাগোড়া সুস্পষ্ট, নীতিভিত্তিক ও আপোষহীন সংগ্রামের প্রক্রিয়ায় একটি সঠিক বিপ্লবী লাইন গড়ে তোলা এবং শ্রমিক শেণীর একটি সত্যিকার মার্কসবাদী-লেনিনবাদী-মাওচিন্তানুসারী বিপ্লবী পার্টি গোড়ে তোলার জন্য নতুন ও পৃথক প্রক্রিয়া সূচনা করা ছাড়া সত্যিকার কমিউনিস্ট বিপ্লবীদের জন্য আর কোনো সঠিক পথ ছিল না। ১৯৬৭/৬৮ সালে কমরেড সিরাজ সিকদার এ মহান সংগ্রাম ও দায়িত্বটিকেই সাহস ও দৃঢ়তার সাথে কাঁধে তুলে নিয়েছিলেন।

কমরেড সিরাজ সিকদারের নেতৃত্বে সত্যিকার বিপ্লবীরা সর্বহারা শ্রেণীর একটি সঠিক বিপ্লবী পার্টি গড়ে তোলার লক্ষ্যে সুস্পষ্ট পৃথক ধারার সূচনা হিসেবে প্রথম ১৯৬৭ সালে “মাও সে-তুঙ চিন্তাধারা গবেষণাগার” ও পরে ১৯৬৮ সালের শুরুতে পার্টির প্রস্তুতি সংগঠন “পূর্ব বাংলার শ্রমিক আন্দোলন” প্রতিষ্ঠা করেন। মার্কসবাদ-লেনিনবাদ-মাও সে-তুঙ চিন্তাধারাকে ‘শ্রমিক আন্দোলন’ তার পথনির্দেশক তাত্ত্বিক ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করে এবং পাকিস্তানী সামরিক ফ্যাসিস্ট শাসকগোষ্ঠির জাতিগত শোষণ-লুণ্ঠনের কবল থেকে মুক্ত করার জন্য পূর্ব বাঙলাকে পাকিস্তান থেকে বিচ্ছিন্ন ও স্বাধীন করার উদ্দেশ্যে দীর্ঘস্থায়ী গণযুদ্ধের রণনীতির ভিত্তিতে সশস্ত্র জাতীয় মুক্তিযুদ্ধ পরিচালনার এবং সাম্রাজ্যবাদ, সামাজিক সাম্রাজ্যবাদ, সম্প্রসারণবাদ, সামন্তবাদ ও আমলা-মুৎসুদ্দি পুঁজিবাদকে উৎখাতের লক্ষ্যে সর্বহারা শ্রেণীর জাতীয় গণতান্ত্রিক বিপ্লব পরিচালনার রাজনৈতিক লাইন ও কর্মসূচি হাজির করে। রাজনৈতিক বিকাশের মধ্য দিয়ে সঠিক প্রমাণিত এবং সশস্ত্র সংগ্রামে পোড়খাওয়া সঠিক লাইন ও বিপ্লবী অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে পাক সামরিক ফ্যাসিস্টদের কামানের গোলার শব্দের মধ্যে ১৯৭১ সালের ৩রা জুন বরিশাল জেলার পেয়ারা বাগানে কমরেড সিরাজ সিকদারের নেতৃত্বে গড়ে ওঠে “পূর্ব বাংলার সর্বহারা পার্টি”।

৭১ সালে সর্বহারা পার্টি পাক সামরিক ফ্যাসিস্টদের বিরুদ্ধে জাতীয় মুক্তির সশস্ত্র যুদ্ধ পরিচালনা করার পাশাপাশি সোভিয়েত সামাজিক সাম্রাজ্যবাদের মদদে ভারতীয় সম্প্রসারণবাদের হস্তক্ষেপ, আক্রমণ ও দখলকেও দৃঢ়ভাবে বিরোধিতা করে। পার্টি ভারতীয় সম্প্রসারণবাদ, সোভিয়েত সামাজিক সাম্রাজ্যবাদের নগ্ন আগ্রাসী চরিত্র ও উদ্দেশ্যকে জনগণের কাছে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরে। এককথায় পার্টি তখন দুই ফ্রন্টে সংগ্রাম পরিচালনা করে, কিন্তু নতুন ও ক্ষুদ্র শক্তি এবং দুই ব্লকের শত্রুর (পাকিস্তান ও ভারতীয় বাহিনী) দ্বিমুখি প্রচণ্ড আক্রমণ ও দমান-পীড়নের কারণে ’৭১ সালের শেষ দিকে এসে পার্টির নেতৃত্বাধীন ফ্রন্ট এলাকাগুলো ও বাহিনী গুরুতরভাবে বিপর্যস্ত হয়ে পড়ে।

কমরেড সিরাজ সিকদারের নেতৃত্বে ১৯৬৮ সাল থেকে ‘পূর্ব বাংলা শ্রমিক আন্দোলন’ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে পূর্ব বাংলায় একটি সত্যিকার মার্কসবাদী-লেনিনবাদী লাইনের ভিত্তিতে শ্রমিক শ্রেণীর বিপ্লবী পার্টি গঠনের প্রক্রিয়া শুরু হয় এবং ১৯৭১ সালের মাঝামাঝিতে এই পার্টি ‘পূর্ব বাংলার সর্বহারা পার্টি’ প্রতিষ্ঠিত হয়। কিন্তু বহু সঠিকতা ও বিপ্লবী অনুশীলন স্বত্বেও অল্প সময়, নতুন সংগঠন, খুবই ক্ষুদ্র আত্মগত শক্তি, প্রচার ও পরিচিতির অভাব, অভিজ্ঞতার অভাব ইত্যাদি কারণে ‘পূর্ব বাংলা শ্রমিক আন্দোলন’ ও ‘পূর্ব বাংলার সর্বহারা পার্টি’র পক্ষে জাতীয় মুক্তিযুদ্ধে প্রতিক্রিয়াশীল প্রতিদ্বন্দ্বী দালাল বুর্জোয়াদের নেতৃত্বের কব্জা থেকে জনগণকে মুক্ত করা এবং জাতীয় গণতান্ত্রিক বিপ্লবকে কৃষক-শ্রমিক শ্রেণীর নেতৃত্বে সফলতার পথে পরিচালিত করা তখন সম্ভব ছিলনা।

মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তী বাংলাদেশে সে সময় আওয়ামী লীদের বিপুল জনপ্রিয়তার বিপরীতে ‘পূর্ব বাংলার সর্বহারা পার্টি’ তার অভিষ্ট লক্ষ্যে দৃঢ়ভাবে কর্মসূচী এগিয়ে নেয়ার দুরূহ কাজটি সফলতার সাথেই পরিচালিত করে। একদিকে প্রবল প্রতিপক্ষ আর রাষ্ট্রনিয়ন্ত্রিত প্রচার মাধ্যমে ক্রমাগত মিথ্যা প্রচার-প্রপাগান্ডা, অন্যদিকে রক্ষীবাহিনীর নৃশংস দমন-পীড়ন এবং অর্ন্তদলীয় কোন্দলে সর্বহারা পার্টি সাময়িক ক্ষতির সন্মূখিন হয়। সে সময় মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে বিরামহীন উপদলীয় কোন্দল। পেটি বুর্জোয়া বুদ্ধিজীবী শ্রেণী থেকে আগত পার্টির তাত্ত্বিক নেতাদের কেউ কেউ নিজেকে সর্বহারা শ্রেণীর সাথে মিলিয়ে ফেলার কাজটি যথাযথভাবে করতে ব্যর্থ হন। পেটি বুর্জোয়া সীমাবদ্ধতা, পিছুটান, ক্ষুদ্র মালিকানা মানসিকতা, পেটি বুর্জোয়া রোমান্টিকতা, শ্রমিক-কৃষক শ্রেণীকে শিক্ষক ভাবতে না পারার ফলে পার্টির সঙ্গে শ্রমিক-কৃষকের দূরত্ব বাড়তে থাকে। সেই সাথে পার্টি অভ্যন্তরে উপদলীয় কোন্দলও বেগবান হতে থাকে। এ সময় কমরেড সিরাজ সিকদার ‘লালঝাণ্ডা’ পত্রিকায় একের পর এক সার্কুলার প্রকাশিত হতে থাকে। বিশেষ করে ১৯৭২ সালের শুরুতে ফজলু ওরফে আহাদ ওরফে সেলিম শাহেনেওয়াজ, সুলতান ওরফে মাহমুদ ওরফে আকবর, জাফর ওরফে কামাল ওরফে আজম ত্রয়ীর উপদলীয় কোন্দল চরম আকার ধারণ করলে কমরেড সিরাজ সিকদার সার্কুলার নম্বর ৫, তারিখ ৩০.০৪.১৯৭২ এবং ৮ মে ১৯৭২ পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির তৃতীয় পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনের ইশতেহারে এই উপদলীয় বিশ্বাসঘাতকত্রয়ীকে বহিষ্কার করে। এদের সাথে সংশ্লিষ্টতার কারণে বহিষ্কার করা হয় রিজভিকেও।

এর পর ১৯৭২ সালের মে মাস থেকে শুরু হয় পার্টিতে ‘শুদ্ধি অভিযান’। এই অভিযন চলতে থাকে ১৯৭৪ সাল পর্যন্ত। এ সময় পার্টিকে আবারও একসাথে দুই ‘শত্রুর’ বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যেতে হয়েছে। অভ্যন্তরীন উপদলীয় চক্রান্ত (যা এই বাংলাদেশের ইতিহাসে বীরত্বগাথার পাশাপাশি সমান ‘মহিমায়’ ভাস্বর থেকেছে ইতিহাসের কালে কালে), সরকারি দমন-পীড়ন সেই সাথে আন্তর্জাতিক অঙ্গনে তুমুল উত্থান-পতন বেশ ভালেঅভাবেই ক্রিয়া করে বাংলাদেশের রাজনৈতিক পরিমণ্ডলকে। ভারতে কমরেড চারু মজুমদারকে গ্রেপ্তারের পর হত্যা করা, সিপিআই(এম-এল)’এর দ্বিতীয় সারির অন্যতম নেতা কমরেড সরোজ দত্তকে এনকাউন্টারে হত্যা করে কার্যত নক্সাল আন্দোলনের প্রধান স্রোতকে থমকে দিতে পেরেছে ভারতের ফ্যাসিস্ট সরকার। সেই ‘ক্রান্তিকালে’ তৎকালীন অপরাপর মার্কসবাদী নামধারী পার্টিগুলোর একে একে নিষ্ক্রয় হয়ে পড়া, এক পক্ষ সরকারের সাথে সখ্য গড়ে তোলা এবং ভারতে ও বাংলাদেশে ব্যাপকভাবে ‘সর্বহারা’, ‘নক্সাল’ নিধন চলতে থাকে। এ সময় পার্টির সংগ্রামী কার্যক্রম বাধাগ্রস্ত হলেও পার্টির তাত্ত্বিক অগ্রগতি সাফল্যজনকভাবে বিকাশ হতে থাকে। সফলভাবে তৃতীয় পূর্ণাঙ্গ অধিবেশন সম্পন্ন করার পর পার্টির পক্ষ থেকে পূর্ণাঙ্গ রিপোর্ট প্রকাশ করা হয়। সেই রিপোর্টে একটি মার্কসবাদী-লেনিনবাদী-মাও সে-তুঙ চিন্তাধারার অনুসারী পার্টির পূর্ণাঙ্গ গঠন প্রক্রিয়া থেকে শুরু করে পরিচালনা, নীতি-কৌশল, রণনীতি-রণকৌশল, আন্তর্জাতিক ঘটনাবলির বিশ্লেষণ, রাষ্ট্রের বৈশিষ্টের বিশ্লেষণ, শ্রেণী বিশ্লেষণ, পার্টি অভ্যন্তরে কাজের পদ্ধতিসহ প্রতিটি খুঁটিনাটি বিষয় গণতান্ত্রিক কেন্দ্রীকতার নিয়মে গৃহিত হয় এবং পূর্ব বাংলার সর্বহারা পার্টি পূর্ণাঙ্গতা পায়।

কিন্তু এই মহান দেশপ্রেমিক মুক্তিযোদ্ধা তার তিল তিল করে গড়ে তোলা পার্টির সফল কর্মসূচী দিয়ে এদেশের মানুষকে সাম্রাজ্যবাদ, সামাজিক সাম্রাজ্যবাদ, স্রম্প্রসারণবাদের শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করে যেতে পারেননি। দলের অভ্যন্তরে ‘বিভিষণ’দের বিশ্বাসঘাতকতা এবং রাষ্ট্রীয় রক্ষী বাহিনীর দমন-পীড়ণের এক পর্যায়ে ১৯৭৫ সালে ১লা জানুয়ারী চট্টগ্রাম থেকে গ্রেপ্তার হন সিরাজ সিকদার। তার পরদিন রাষ্ট্রীয় হেফাজতে তাকে নির্মমভাবে হত্যা করা হয়। সরকারি ঘোষণায় বলা হয় ‘পালাতে গিয়ে সিরাজ সিকদার পুলিশের গুলিতে নিহত হয়েছেন’। রাষ্ট্র কর্তৃক ‘ক্রসফায়ারের’ প্রথম শিকার হন কমরেড সিরাজ সিকদার। নিভে যায় এদেশের মানুষকে শোষণ-বঞ্চনার জগদ্দ্ল পাহাড় থেকে মুক্ত করার দুঃসাহসী বাতিঘরটি।।

সাহায্যকারী গ্রন্থঃ

১. সিরাজ সিকদার রচনা সংগ্রহ। শ্রাবণ প্রকাশনী, ঢাকা। ফেব্রুয়ারি ২০০৯।

২. এই দেশ এই সময়। রচনাঃ সিরাজুল কাদের। চিন্ময়ী প্রকাশনী, ঢাকা। ৮ ফাল্গুন, ১৩৮২।

৩. বিতর্ক পত্রিকা। ১৯৮৫-৮৬ সালে প্রকাশিত কয়েকটি সংখ্যা।

বাংলাদেশের সংসদীয় রাজনীতির ...

Sat, 19 Apr 2014 17:45:49 +0100

লিখেছেন: আবিদুল ইসলাম

ভারতীয় উপমহাদেশে সংসদীয় রাজনীতির সূচনা হয় ঔপনিবেশিক বৃটিশ শাসকদের হাত ধরে। মূলত কোম্পানি ও রাণীর শাসন মিলিয়ে পুরো সময়জুড়ে সিপাহী বিপ্লব, ফকির-সন্ন্যাসী বিদ্রোহ, তিতুমীরের আন্দোলন, নীল বিদ্রোহ প্রভৃতি থেকে শুরু করে আরো বিভিন্ন আন্দোলন-সংগ্রামের প্রেক্ষিতে শাসক গোষ্ঠী বুঝতে পারে যে কেবল নিপীড়ন চালিয়ে, চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের মাধ্যমে ভূমিস্বার্থকেন্দ্রিক একটি দালাল গোষ্ঠী তৈরি করে এই বিশাল ভূ-খণ্ডের সকল জনগণের ওপর দীর্ঘ শাসন টিকিয়ে রাখা সম্ভব নয়। এই চিন্তা থেকেই তারা নিজেদের দেশীয় আদলে এই ভূ-খণ্ডেও সংসদীয় রাজনৈতিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠায় উদ্যোগী হয় এবং ১৮৮৫ সালে সর্বভারতীয় কংগ্রেস প্রতিষ্ঠা লাভ করে। কংগ্রেস প্রতিষ্ঠার সময় একজন অগ্রণী ব্যক্তি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন বৃটিশ সরকারের আমলা অ্যালান অক্টোভিয়ান হিউম। তিনি কংগ্রেস প্রতিষ্ঠার কারণ ব্যাখ্যা করতে গিয়ে তৎকালীন ভাইসরয় লর্ড ডুফেরিনকে লেখা পত্রে উল্লেখ করেন যে দীর্ঘদিনের বৃটিশ শাসন-শোষণের প্রেক্ষিতে জনসাধারণের মধ্যে যে ক্ষোভের বাষ্প পুঞ্জীভূত হয়েছে সেটিকে নির্গত হতে দেয়ার জন্য তাদের অন্তরে ক্ষমতা প্রয়োগের একটি প্রপঞ্চ তৈরি করা প্রয়োজন এবং কংগ্রেসের মতো একটি রাজনৈতিক দল গঠন ব্যতীত অন্য কোনো উপায়ে তা অধিক সফলতার সাথে সুসম্পন্ন হতে পারে না। (“A safety valve for the escape of great and growing forces generated by our own action, was urgently needed and no more efficacious safety valve than our Congress movement could possibly be devised”.)

এ পন্থাতেই তাদের ভেতর পুঞ্জীভূত ক্ষোভ বাষ্পের আকারে নির্গমণের পথ পাবে বলে সর্বজনাব হিউম ধারণা পোষণ করেন। জনগণ যাতে মনে করেন দেশের শাসক নির্বাচনে তাদের একটা ভূমিকা রয়েছে এবং ভোট প্রদানের মাধ্যমে তারা সেই অধিকার প্রয়োগ করতে সক্ষম- এমন একটা আবহ তৈরি করে শাসন-শোষণের পথ নিষ্কণ্টক রাখার প্রাথমিক উদ্দেশ্য থেকেই সর্বভারতীয় কংগ্রেস নামক রাজনৈতিক দলের সৃষ্টি। এই লক্ষ্য সামনে রেখেই সেখানকার রাজনৈতিক ব্যবস্থা নতুনভাবে সাজানো হয়। অন্যদিকে অভিন্ন কারণে সাম্প্রদায়িক তাগিদ থেকে বিংশ শতাব্দের গোড়ার দিকে প্রতিষ্ঠা লাভ করে উচ্চ বংশীয় মুসলমান সামন্ত শ্রেণীর স্বার্থের প্রতিনিধিত্বকারী সর্বভারতীয় মুসলিম লীগ। বৃটিশ-ভারতীয় শাসক গোষ্ঠী এই দুটি রাজনৈতিক দলকে নিজেদের নিয়ন্ত্রণের মধ্যে রেখেই জনগণকে দ্বি-দলীয় রাজনৈতিক বৃত্তে আটকে রাখার প্রয়াস লাভ করে। কিন্তু নানকার বিদ্রোহ, তেভাগা আন্দোলন, টংক বিদ্রোহ সহ সন্ত্রাসবাদী বিভিন্ন গোষ্ঠীর বৃটিশ খেদাও আন্দোলনের ফলে এবং কংগ্রেস-মুসলিম লীগ দলের আন্দোলন-সংগ্রামও কিছুটা জাতীয়তাবাদী রূপ লাভ করায় বিভিন্ন জটিল ঘটনার প্রেক্ষাপটে বৃটিশ সরকার শেষ পর্যন্ত ভারতকে দুইটি রাষ্ট্রে বিভক্ত করে কংগ্রেস এবং মুসলিম লীগের হাতে তাদের ক্ষমতা হস্তান্তর করে বিদায় গ্রহণ করে। এসব ঘটনা সবারই জানা।

ওপরে অতি সংক্ষেপে এই জানা ঘটনাগুলো উল্লেখের কারণ হলো ভারতের বিশেষ পরিস্থিতিতে এখানে সংসদীয় রাজনীতি প্রতিষ্ঠার প্রেক্ষিতটি সহজে বুঝতে পারা। চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত থেকে শুরু করে ঔপনিবেশিক শাসক গোষ্ঠী কর্তৃক প্রণীত বিভিন্ন শোষণ-নির্যাতনমূলক ব্যবস্থার অনিবার্য ফলস্বরূপ দুর্ভিক্ষ, অনাহার, গণমৃত্যু, লুণ্ঠন প্রভৃতি জনগণের মধ্যে যে ক্ষোভ-বিক্ষোভের সঞ্চার করে তা অচিরেই কিছুটা সংগঠিত রূপ লাভ করে তাদের শাসনের ভিত্তিমূলকে আঘাত করতে শুরু করে। কোম্পানির হাত থেকে সরাসরি শাসনভার নিয়েও এই সঙ্কট সামাল দেয়া সম্পূর্ণরূপে সম্ভব হয় নি। তখন তাদের মধ্যে এই উপলব্ধি হয় যে, জনগণকে ক্ষমতা চর্চার কিছুটা স্বাদ দেয়া প্রয়োজন। নিয়মতান্ত্রিক রাজনৈতিক কাঠামো তৈরি করে যদি তাদের ক্ষোভ-বিক্ষোভকে একটি আধারে ধারণ করা সম্ভব হয় তাহলে শাসনের কাজ সহজ ও অনেকাংশে নির্বিঘ্ন হবে। উৎপাদন-সম্পর্কের মূল কাঠামোকে অক্ষত রেখে, শ্রেণী শাসনের অধীনে জনগণকে পদানত করে তা অব্যাহত রাখার প্রয়োজন থেকেই কংগ্রেস-মুসলিম লীগ প্রভৃতি রাজনৈতিক দল এবং সাধারণভাবে সংসদীয় রাজনীতির ভিত্তি ভারতবর্ষে স্থাপিত হয়। পরবর্তীতে নানকার বিদ্রোহ, তেভাগা আন্দোলন সহ সামগ্রিক রাজনৈতিক পরিস্থিতি একটি বিশেষ প্রবণতা অভিমুখে ঘনীভূত হওয়া এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-পরবর্তী রাজনৈতিক/অর্থনৈতিক সঙ্কট প্রভৃতি বৃটিশ সরকারকে উপমহাদেশ থেকে বিদায় নিতে বাধ্য করলেও তারা দেশ শাসনের ভার রেখে যায় নিজেদের সৃষ্ট সংসদীয় ব্যবস্থার অধীনে। ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশে যে সংসদীয় রাজনীতির দেখা আমরা পাই তা বৃটিশ শাসক কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থারই উত্তরাধিকার।

ঔপনিবেশিক বৃটিশ সরকার প্রণীত এই ব্যবস্থা যে শ্রেণী শাসন বজায় রাখতে এ পর্যন্ত মোটামুটি সক্ষম হয়েছে সেটা এর ইতিহাসের দিকে নজর দিলেই বোঝা যায়। এই উপমহাদেশে এখন পর্যন্ত কোনো রাজনৈতিক দলই সংসদীয় ব্যবস্থা ব্যতীত অন্য উপায়ে রাষ্ট্রক্ষমতা দখল করতে সক্ষম হয় নি। একমাত্র ব্যতিক্রম হতে পারত নেপাল, যেখানে একীভূত নেপালী কমিউনিস্ট পার্টি (মাওবাদী)-এর নেতৃত্বে সে দেশে জনগণের বিপ্লবী শক্তি ২০০৬ সালে রাজতন্ত্র উৎখাত করে ক্ষমতা দখলের পর্যায়ে চলে গিয়েছিল। এর একটি কারণ ছিল অন্যান্য দেশের তুলনায় নেপালে সংসদীয় শাসন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয় অপেক্ষাকৃত অনেক পরে, ১৯৯০ সালে। সে দেশের জনগণের সংসদীয় রাজনীতির অভিজ্ঞতা ও অভ্যস্থতাও তুলনামূলক নবীন। সে কারণে নেপালী কংগ্রেস কিংবা সংসদীয় কমিউনিস্ট পার্টির জনভিত্তি সেখানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত ছিল না। জনগণ তাদেরকে সামন্তবাদের একনিষ্ঠ সেবক হিসেবেই চিহ্নিত করেছিলেন। এই সুযোগে পুষ্প কমল দাহাল ওরফে প্রচণ্ড‘র নেতৃত্বে ক্রমশ শক্তি অর্জনের মাধ্যমে ২০০৬ সালে মাওবাদী কমিউনিস্ট পার্টি রাষ্ট্রক্ষমতা দখলের দ্বারপ্রান্তে উপনীত হয়েছিল। কিন্তু ভারত, যুক্তরাষ্ট্র ও অন্যান্য সাম্রাজ্যবাদী রাষ্ট্রের ষড়যন্ত্রে সে দেশের সামন্তীয় শাসক গোষ্ঠী মাওবাদীদেরকে নির্বাচনের মাধ্যমে সংসদীয় ব্যবস্থার অধীনে আসতে বাধ্য করে। সাম্রাজ্যবাদের অধীনে পরিচালিত নির্বাচনে জয়লাভ করলেও এর অনিবার্য ফলস্বরূপ সংগঠনটি অচিরেই অন্যান্য সংসদীয় দলের মতো দুর্নীতিগ্রস্ত এবং আমলাতান্ত্রিকতা-নির্ভর সংগঠনে পরিণত হয়ে সে দেশের বিপ্লবাকাঙ্ক্ষী জনগণের আস্থা হতে বঞ্চিত হয়। অন্যদিকে সহ-সভাপতি মোহন বৈদ্য কিরণের নেতৃত্বে ২০১২ সালে দলটির ভাঙন সম্পন্ন হয়েছে এবং তিনি নেপালী কমিউনিস্ট পার্টি (মাওবাদী) অন্য একটি রাজনৈতিক দল গঠন করেছেন।

কিন্তু ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশ তাদের রাষ্ট্রগঠনের প্রথম থেকেই শাসন ব্যবস্থা হিসেবে গ্রহণ করেছে সংসদীয় রাজনৈতিক কাঠামোকে। এর মধ্যে পাকিস্তান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার অব্যবহিত পর থেকেই সেখানে সংসদীয় নিয়মতান্ত্রিক রাজনীতি বিঘ্নিত হয়ে এসেছে উপর্যুপরি সামরিক শাসকদের পদাঘাতে। এর কারণ মূলত বৃটিশ পাক-ভারত উপমহাদেশের ইতিহাসের মধ্যেই সন্ধান করতে হবে। পাকিস্তানের শাসকগোষ্ঠী যে সামন্তীয়-বুর্জোয়া শ্রেণীর বিশেষ অংশের রাজনৈতিক প্রতিনিধি হিসেবে নিজেদের অবস্থান সংগঠিত করেছিল তাদের অর্থনৈতিক বিকাশ ঘটেছিল ভারতীয় বড় পুঁজির প্রতিনিধিদের অনেক পরে। তাছাড়া এই বিকাশের ক্ষেত্রে মুসলিম লীগ নেতৃত্ব সরাসরি ধর্মকে সামনে নিয়ে আসায় বুর্জোয়া গণতান্ত্রিক ধ্যানধারণা এখানে পরিপক্বতা লাভ করার সুযোগ পায় নি। যার ফলে দেখা যায়, শাসক দলগুলোর দুর্নীতির সুযোগে এবং ধর্মের নাম নিয়ে সামরিক বাহিনী বারবারই সেখানে ক্ষমতা দখল করেছে তাদের শ্রেণী শাসন অব্যাহত রাখার প্রয়োজনে। বুর্জোয়া রাজনৈতিক দলগুলোর অপরিপক্বতাজনিত সঙ্কট এর জন্য দায়ী। বর্তমানে সেখানে একটি ভঙ্গুর সংসদীয় ব্যবস্থা বিদ্যমান থাকলেও তার খুঁটি হিসেবে কাজ করছে বহিঃস্থ সাম্রাজ্যবাদী শক্তিসমূহ, বিশেষত মার্কিন সাম্রাজ্যবাদ।

তবে ভারতে এই সংসদীয় ব্যবস্থা বেশ পোক্তরূপেই এখন পর্যন্ত বিদ্যমান রয়েছে। স্বাধীনতার পর থেকে কখনোই তাদের সে ব্যবস্থা বিঘ্নিত হয় নি। বরং ২৮ টি অঙ্গরাজ্যে বিভক্ত এই রাষ্ট্রের লোকসভা ও রাজ্যসভা নির্বাচন নিয়ম মেনেই নির্দিষ্ট সময়ে অনুষ্ঠিত হয়ে এসেছে এবং এর মাধ্যমে রাজ্যগুলোতে ও কেন্দ্রে সরকারও পরিবর্তন হচ্ছে। এর অর্থ অবশ্য এটা নয় যে সেখানে শাসক শ্রেণীর মধ্যে দুর্নীতি নেই, তাদের শ্রেণীগত কোনো সঙ্কট নেই। কিন্তু স্বীয় পরিপক্বতার বদৌলতে তারা সেই সঙ্কট এখনো পর্যন্ত পার হয়ে আসতে সক্ষম হয়েছে এবং সঙ্কটকে নাগালের বাইরে যেতে দ্যায় নি। সম্প্রতি ব্যাপক দুর্নীতির প্রেক্ষিতে সেখানকার প্রধান রাজনৈতিক দলগুলোর প্রতি জনগণের বীতশ্রদ্ধার সুযোগে অরবিন্দ কেজরিওয়ালের নেতৃত্বে আম আদমি নামক এক নতুন পার্টির উত্থান ঘটেছে। মূলত আন্না হাজারের দুর্নীতি-বিরোধী অনশন কর্মসূচির জনপ্রিয়তাকে পুঁজি করেই রাজনীতির বাজারে তাদের বাণিজ্য চাঙ্গা হওয়ার পথে। কিন্তু এই দুর্নীতি-বিরোধিতার প্রশ্নে তার উৎসমূলের সন্ধান কিংবা রাষ্ট্রকাঠামোকে জনগণের আঘাত থেকে বাঁচানোর জন্যই অক্টোভিয়ান হিউম-কথিত ‘সেফটি ভালভ’ হিসেবে কাজ করার প্রয়োজনে দেশটির রাজনৈতিক মঞ্চে দলটির আবির্ভাব ঘটেছে। এভাবে ঔপনিবেশিক আমলের শাসনকাঠামো, সংবিধান, বিচারব্যবস্থা অক্ষুণ্ন রেখেই বিদ্যমান ব্যবস্থার মধ্যে কিছু লোক দেখানো সংস্কার সাধন করে নিজেদের শ্রেণী শাসন অব্যাহত রাখার পুঁজিবাদী তাগিদেই ভারতে আম আদমির জয়জয়কার, তাদের উত্থানে উল্লসিত হওয়া বিভ্রান্ত লোকজনের অভাবও সেখানে নেই।

তবে এদিক থেকে বাংলাদেশের শাসক গোষ্ঠীর অবস্থা অনেক শোচনীয়। ১৯৭২ সালে এই নতুন রাষ্ট্র গঠনের পর থেকেই এখানে যে ন্যূনতম গণতান্ত্রিক চর্চা বলতেও কিছু থাকবে না এটা বিশেষভাবে প্রমাণিত হয় মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সকল দলের সমন্বয়ে জাতীয় সরকার গঠনের দাবিকে অগ্রাহ্য করে পাকিস্তানি রাষ্ট্রীয় কাঠামোর অধীনে সংবিধান প্রণয়নের জন্য নির্বাচিত আওয়ামী লীগের সংবিধান সভার সদস্যদের নিয়ে স্বাধীন দেশের সরকার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে। পরবর্তীতে এটা আরো ভালোভাবে প্রমাণিত হয় ১৯৭৩ সালে ব্যাপক কারচুপির নির্বাচনে বিরোধী প্রার্থীদের ব্যালট ছিনতাইয়ের পর গণভবনে এক সংবাদ সম্মেলনে আওয়ামী লীগ সভাপতি ও তৎকালীন প্রধানমন্ত্রীর “দেশে কোনো বিরোধী দল নেই”- এই দম্ভোক্তি উচ্চারণের মধ্য দিয়ে। আর ১৯৭৫ সালের প্রারম্ভেই সংবিধানের চতুর্থ সংশোধনীর মাধ্যমে এই ঘোষণার প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ সম্পন্ন হয়েছিল সরকারবিরোধী সকল রাজনৈতিক দলকে নিষিদ্ধ ঘোষণার মাধ্যমে।

বামপন্থী নামধারীদের রাজনৈতিক ...

Sat, 19 Apr 2014 16:55:44 +0100

লিখেছেন: আবিদুল ইসলাম

বাংলাদেশের বামপন্থী, এমনকি কমিউনিস্ট নামে পরিচিত অধিকাংশ রাজনৈতিক দলের অবস্থানগত দেউলিয়াত্ব এখন যে পর্যায়ে পৌঁছেছে তা নিয়ে কথাবার্তা বলাটাও খুব যন্ত্রণাদায়ক ব্যাপার। এই অবস্থানগত দেউলিয়াত্ব তাদের তাত্ত্বিক দেউলিয়াপনা থেকেই উদ্ভূত হয়েছে। বর্তমানে এই চরম দেউলিয়াত্বপ্রাপ্ত রাজনীতির পরাকাষ্ঠা প্রদর্শনের দায়িত্ব নিয়েছে সিপিবি-বাসদ ঐক্যজোট। তারা যে সমস্ত কাজকারবার করে বেড়াচ্ছে তা যে কেবল তাদেরকে সচেতন মহলের কাছে হাসির পাত্রে পরিণত করেছে তা-ই নয়, এসব দেখেশুনে দেশে বিপ্লবী পরিবর্তনের আকাঙ্ক্ষী লোকজনের মনে গভীর ক্ষোভ সৃষ্টি হচ্ছে। কেননা তাদের এই সমস্ত কর্মকাণ্ড বিপ্লবী রাজনৈতিক দলগুলোর বিকাশের পথে একরকম প্রতিবন্ধক হিসেবে দেখা দিয়েছে।

এই বিষয়গুলো নিয়ে আগেও অনেকবার কথাবার্তা হয়েছে। এখনো সেই সমস্ত আলোচনা চালু রয়েছে। ১৯৯৯ সালে আনু মুহাম্মদ ‘সিপিবির রাজনীতি ও লেজুড়বাদ’ শীর্ষক এক নিবন্ধ রচনা করে সিপিবির সংশোধনবাদী রাজনীতির গোড়া বেশ ভালোভাবেই উন্মোচন করেছিলেন। এরপর বুড়িগঙ্গা নদী শুকিয়ে মরে যাওয়ার কারণে সেখানে বেশি জল গড়াতে না পারলেও বাংলাদেশের কমিউনিস্ট পার্টি নামে পরিচিত সিপিবি‘র অধঃপতন আরো অনেকদূর পর্যন্ত অগ্রসর হয়েছে। এখন তাদের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছে খালেকুজ্জামানের নেতৃত্বাধীন বাংলাদেশ সমাজতান্ত্রিক দল (বাসদ)। বাসদ তাদের বর্তমান অবস্থানে উপনীত হওয়ার প্রস্তুতি যে আগেই সম্পন্ন করেছিল তার একটা বহিঃপ্রকাশ ছিল গত বছরের নভেম্বরে ভ্যানগার্ডে প্রকাশিত “বিদ্যমান রাজনৈতিক সংকট কাটাতে ঐক্যবদ্ধ গণসংগ্রামে এগিয়ে আসুন” শীর্ষক একটি লেখা। ঐ লেখায় তারা ‘লেফট অ্যান্ড লিবারেল’ নামক যে তত্ত্ব হাজির করেছিলেন তার মাধ্যমে এ দেশে সাম্রাজ্যবাদের চিহ্নিত এজেন্টদের ‘উদারপন্থী’ হিসেবে আখ্যায়িত করে তাদের সাথে ঐক্য গড়ার এক অজুহাত দাঁড়া করানো হয়েছিল। বর্তমানে তাদের কর্মকাণ্ডও সেই পথ ধরেই অগ্রসর হচ্ছে।

একটা দল যখন নিজেদের কমিউনিস্ট পার্টি হিসেবে ঘোষণা করে তখন তাদের প্রধান কর্তব্য কী দাঁড়ায়? বিদ্যমান বুর্জোয়া একনায়কত্বমূলক রাষ্ট্রযন্ত্রের শোষণ-নিপীড়নের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে লড়াই-সংগ্রাম পরিচালনা করা, ঐ রাষ্ট্রের উচ্ছেদ সাধন করে তাকে শ্রমিক শ্রেণীর একনায়কত্বের রাষ্ট্র দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা - নাকি সেই রাষ্ট্রকে টিকিয়ে রাখার জন্য তটস্থ থাকা, রাষ্ট্রের মালিক-মোক্তারদের সাথে সমঝোতার জন্য দেনদরবার করা? দ্বিতীয়োক্ত কাজের কুশীলবরা কি নিজেদের মার্কসবাদী-লেনিনবাদী হিসেবে দাবি করতে পারেন? এদেরকে শাসক শ্রেণীর বাম-লেজুড় ছাড়া আর কী বলা যেতে পারে? বাংলাদেশের এই ‘কমিউনিস্ট‘রা এখন নির্বাচনকে সামনে রেখে তাদের যাবতীয় তৎপরতা কেন্দ্রীভূত করেছে। নির্বাচনকে ঘিরে শাসক গোষ্ঠীর দুই জোট বর্তমানে পরস্পরের মুখোমুখি হয়েছে এবং দেশে এক সংঘর্ষজনক পরিস্থিতি সৃষ্টি করছে। এ থেকে উত্তীর্ণ হয়ে দেশে একটি শান্তিপূর্ণ নির্বাচনের মাধ্যমে নিজেদের তাবেদার যেকোনো একটি গোষ্ঠীকে ক্ষমতায় বসিয়ে নিজেদের শোষণ প্রক্রিয়াকে নির্বিঘ্ন রাখাই সাম্রাজ্যবাদী, বিশেষত মার্কিন ও ইউরোপীয় সাম্রাজ্যবাদীদের প্রধান লক্ষ্য। এই বিষয়ে ঐক্যমত্যে আসার জন্যই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এখন ভারতের ওপর চাপ প্রয়োগ করছে এবং মার্কিন রাষ্ট্রদূত ভারতে গিয়ে তাদের পররাষ্ট্র সচিবের সাথে সাক্ষাত করেছেন।

দেখা যাচ্ছে, সাম্রাজ্যবাদীদের হয়ে এই কর্ম সম্পাদনের জন্যই যেন সিপিবি-বাসদ এখন মাঠে নেমেছে! তাদের নিজেদেরই ঘোষিত ‘বাম-বিকল্প গড়ার কর্মসূচি’ শিকেয় উঠিয়ে তারা শেখ হাসিনাকে তত্ত্বাবধায়ক ব্যবস্থা পুনর্বহাল করা এবং বিএনপিকে জামায়াতের সঙ্গ ছাড়ার হিতোপদেশ প্রদানের জন্য তাদের সাথে বৈঠকের নামে দেনদরবার করছে। বাংলাদেশে এখন যে পরিস্থিতি সৃষ্টি হয়েছে তাতে জনগণ শাসক শ্রেণীর এই প্রধান দুই রাজনৈতিক দল এবং তাদের জোটের হাত থেকে মুক্তি চান। তারা বর্তমান ব্যবস্থার প্রতি বীতশ্রদ্ধ। কিন্তু সেটি হলেও তাদের সামনে যথার্থ বিকল্পের অভাবেই তারা ঘুরিয়ে-ফিরিয়ে এই দুই দল ও তাদের নেতৃত্বাধীন জোটের একটিকে ক্ষমতায় নিয়ে আসতে বাধ্য হন। কিন্তু এই নির্বাচনকে ঘিরে তাদের জন্য উৎফুল্ল হওয়ার কোনো কারণ বরাদ্দ নেই।

বিদ্যমান নির্বাচনী ব্যবস্থার মাধ্যমে যে এই দুষ্টচক্রের মধ্যে পরিবর্তন সাধনের কোনো সম্ভাবনা নেই সেটা বিপ্লবী কর্মীদের কাছে স্পষ্ট। তাহলে কীসের জন্য বাসদ-সিপিবি’র এই দেনদরবার? সংঘর্ষের পরিস্থিতির সুযোগ নিয়ে কোনো ‘অগণতান্ত্রিক’ শক্তি যাতে ক্ষমতায় চড়ে বসতে না পারে সেটিই হলো তাদের কর্মকাণ্ডের মুখ্য উদ্দেশ্য। তাহলে বেনামে যে সামরিক সরকার গত নির্বাচনের আগে ক্ষমতায় আরোহণ করেছিল তেমন কোনো কিছু ভবিষ্যতের জন্য ঠেকানোই এই বামপন্থীদের লক্ষ্য? কিন্তু কেন সেই বেনামী সামরিক সরকার সে সময়ে ক্ষমতা গ্রহণ করেছিল সে বিষয়ে কি কোনো বিশ্লেষণ তাদের আছে? গতবার নির্বাচনকে ঘিরে যে সাংঘর্ষিক পরিস্থিতি সৃষ্টি হয়েছিল এবং বাংলাদেশের শাসক শ্রেণী তাদের অভ্যন্তরীণ সঙ্কট নিরসনের পথ না পেয়ে যেভাবে বেসামাল হয়ে পড়েছিল তা থেকে তাদের নিষ্কৃতি দেয়ার জন্য এবং কিছুটা সাজিয়ে-গুছিয়ে নেয়ার সুযোগ দেয়ার জন্যই কি তাদের আবির্ভাব হয় নি? এ কথা কে অস্বীকার করবে যে শেখ হাসিনা সেই মঈন উদ্দিন-ফখরুদ্দীন সরকারকে স্বাগত জানিয়েছিলেন এবং তাকে নিজেদের আন্দোলনের ফল হিসেবে আখ্যায়িত করেছিলেন?

কিন্তু নির্বাচনের মাধ্যমে বর্তমান পরিস্থিতির পরিবর্তনের কোনো সম্ভাবনা না থাকলেও সিপিবি-বাসদ মার্কা বামপন্থীরা নির্বাচন-অন্তঃপ্রাণ। এর পেছনে যুক্তি হিসেবে তারা রাশিয়ায় জারের শাসনামলে লেনিনের নেতৃত্বে বলশেভিক পার্টির নির্বাচনে অংশগ্রহণের কথা বলে থাকেন। বলশেভিক পার্টির বয়কট এবং তাদের অব্যাহত প্রচারণার কারণে জারের পদসেবায় নিয়োজিত ১৯০৫ সালের বুলিগিন ডুমা অকার্যকর হয়েছিল এবং জার সেই ডুমা ভেঙে দিতে বাধ্য হয়েছিলেন। পরবর্তী ডুমাও বলশেভিক পার্টি বয়কট করলেও তৃতীয় ডুমার নির্বাচনে তারা অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং সেখানে তাদের পাঁচজন প্রতিনিধি নির্বাচিত হয়েছিলেন। ডুমায় এই বলশেভিক প্রতিনিধিবৃন্দের কাজ ছিল অব্যাহত তর্ক-বিতর্কের মাধ্যমে জার-নিয়ন্ত্রিত সরকারের গণবিরোধী বিভিন্ন কর্মকাণ্ডের স্বরূপ উন্মোচন করে জনগণের সামনে তা তুলে ধরা। নিবার্চনের মাধ্যমে ক্ষমতায় যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা লেনিনের কখনোই ছিল না। কারণটা বোঝাও সহজ। বলশেভিক পার্টির লক্ষ্য ছিল বিদ্যমান শোষণ শ্রেণীর একনায়কত্বমূলক রাষ্ট্রযন্ত্রটাকে উপড়ে ফেলে তাকে সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্ব দ্বারা প্রতিস্থাপন করা। শোষক সামন্ত-বুর্জোয়া শ্রেণী তাদের স্বার্থের পাহারাদার রাষ্ট্রের উচ্ছেদ কখনোই মেনে নেবে না। একে রক্ষার জন্য তারা প্রথমে প্রয়োগ করবে নিজেদের রচিত আইন-কানুন, প্রচারযন্ত্র, বিচারালয়কে। এতে ব্যর্থ হলে শেষতক আশ্রয় নেবে বন্দুক, কামান, সশস্ত্র সেনাবাহিনীর। গুলি-বন্দুক-কামানের হিংস্র থাবার সামনে শান্তির অমিয় বাণী যে কোনো কাজে দিতে পারে না সে কথা যেকোনো সাধারণ কাণ্ডজ্ঞানসম্পন্ন মানুষই বোঝে।

বর্তমান নির্বাচনী পরিস্থিতিতে নির্বাচনকে ঘিরে অতি তৎপর বামপন্থীদের জয় লাভ করার কোনো সম্ভাবনা তো নেই-ই, একটি আসনও লাভের আশা নেই। শুধু তাই নয়, যতোগুলো আসনে তারা নিজেদের প্রার্থী দাঁড় করাবে তার সব কয়টি আসনেই তাদের জামানত বাজেয়াপ্ত হওয়ার সমূহ সম্ভাবনা। সুতরাং সংসদে গিয়ে নিজেদের বক্তব্য পেশ করার কোনো সুযোগ তাদের নেই। ১৯০৫ সালের বলশেভিক পার্টির সাথে তার সাংগঠনিক অবস্থাও কোনোভাবেই তুলনীয় হতে পারে না। তারপরও সংসদীয় রাজনীতির মোহ তাদের কাটছে না। এই মোহে আবিষ্ট রেখেই তারা তাদের তরুণ কর্মীদেরকেও ঘুরপাক খাওয়াচ্ছে এবং তাদের কর্মোদ্যমের অপব্যয় ঘটাচ্ছে। এখন প্রশ্ন হলো এই কমিউনিস্ট ও সমাজতন্ত্রী নামধারী বামপন্থীরা নির্বাচনে জয়লাভ করতে চায় কেন? লেনিনের বলশেভিক পার্টির মতো নির্বাচন ও ডুমাকে নিজেদের বক্তব্য উপস্থাপনের রণনৈতিক মঞ্চ হিসেবে ব্যবহার করা নয়, তাদের সামগ্রিক রাজনৈতিক অবস্থানই নির্বাচনকেন্দ্রিক। তাই নির্বাচনে অংশগ্রহণ ব্যতীত তারা নিজেদের বিপন্ন বোধ করে, এই কাজের জন্য নিজেদের ঘোষিত কর্মসূচি স্থগিত রাখতেও তাদের সমস্যা নেই।

তাদের রাজনৈতিক অবস্থান যে এখন চরম দেউলিয়াত্বের শিকার তার প্রমাণ দেখা গেল গতকাল ০৮ নভেম্বর সোহরাওয়াদী উদ্যানে সিপিবি-বাসদের জনসভায়। ঐ সভায় বাসদের ‘লেফট অ্যান্ড লিবারেল’ পলিসি অনুযায়ী আওয়ামী লীগের পাত্রে জল খাওয়া মাহমুদুর রহমান মান্না’র নাগরিক ঐক্য এবং ড. কামালের গণফোরামও উপস্থিত ছিল (সম্ভব হলে তারা হয়তো ড. ইউনূসকেও সঙ্গে নিতেন! হাজার হলেও ‘লিবারেল’ তো!)। সমাবেশ থেকে ঘোষণা দিয়ে তারা শাসক গোষ্ঠীর দুই জোটকে ২৪ ঘণ্টার আল্টিমেটাম দিয়েছেন! এর মধ্যে বিএনপিকে আগামি রবি-মঙ্গলবার আহূত তিনদিনের হরতাল প্রত্যাহার এবং আওয়ামী লীগকে সংলাপে বসার জন্য তারা অনেক হম্বি-তম্বি করেছেন। মাহমুদুর রহমান মান্না বলেছেন, “আপনারা যদি সমাধান না করেন তাহলে বিশিষ্ট নাগরিকদের নিয়ে, সিপিবি-বাসদ-গণফোরাম-নাগরিক ঐক্য লাখো মানুষকে নিয়ে আমরা ঢাকার রাস্তায় বসে যাব। আমরা বলব, হয় তোমরা সমস্যার সমাধান করো, নয়তো আমাদের কথা শোনো।”

বিশ্বস্ত সূত্র হতে খবর নিয়ে জানা গেছে, তাদের এই ‘ধমকি’তে আওয়ামী লীগ-বিএনপির অন্দরমহলে প্রবল ত্রাসের সঞ্চার হয়েছে!!

সবচেয়ে মজার বিষয় হলো, সিপিবি সভাপতি মুজাহিদুল ইসলাম সেলিম বলেছেন, “যদি নির্বাচন কমিশনের টাকায় পোস্টার ক্যাম্পেইন করে দেয়া হতো, যদি এর বাইরে প্রার্থীদের কোনো খরচ করতে দেয়া না হতো, তাহলে আগামী নির্বাচনে সিপিবি-বাসদ-নাগরিক ঐক্য-গণফোরামসহ অন্যান্য দেশপ্রেমিক গণতান্ত্রিক শক্তি ৩০০ আসনে ৩০০ আসন পেত।”

এই নাহলে দেশের সর্ববৃহৎ ‘কমিউনিস্ট পার্টি’র সভাপতির উপর্যুক্ত মন্তব্য! তাদের দ্বারা বিএনপি-আওয়ামী লীগকে দেয়া আল্টিমেটাম এবং উক্ত বক্তব্য এদের কতোটা হাসির খোরাকে পরিণত করেছে সে বিষয়ে আর না গিয়ে অন্য একটা প্রসঙ্গ এখানে আলোচনা করব। বাসদ নিজেদের বলে সমাজতন্ত্রী দল এবং সিপিবি নিজেদের কমিউনিস্ট দাবি করে। সমাজতন্ত্র নিয়ে অনেক ঘোরালো আলোচনা আছে। লেনিনের আমলে রাশিয়ায় চৌদ্দরকম সমাজতন্ত্রী ছিল। লেনিনকে তাদের তত্ত্বমতকে খারিজ করেই নিজের মতবাদ প্রতিষ্ঠা করতে হয়েছে। সমাজতন্ত্রের নাম নিয়ে বিগত শতাব্দে বিশ্বের বহু শাসকই হাজার রকম অপকর্ম সম্পাদন করেছে। নিজ নিজ দেশে ক্ষমতায় আরোহণের সময় হিটলার-মুসোলিনিও ‘সমাজতন্ত্রী’-ই ছিলেন!!! কিন্তু একটি দল নিজেকে কমিউনিস্ট হিসেবে দাবি করার মানে হলো তারা রাষ্ট্রক্ষমতা দখলের সংগ্রামে মার্কসবাদী-লেনিনবাদী পথেই পরিচালিত হবেন। আর তা হলো, কেবল বিদ্যমান রাষ্ট্রযন্ত্রটি দখল করাই নয়, কেবল বুর্জোয়া শ্রেণীর ওপরে সর্বহারার বিজয় অর্জনই নয়, বরং ক্ষমতা হাতে নিয়ে তাকে সেই রাষ্ট্রযন্ত্রকে ভেঙেচুড়ে ফেলতে হবে, তাকে প্রতিস্থাপন করতে হবে সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্বমূলক রাষ্ট্রযন্ত্রের দ্বারা- যার উল্লেখ বর্তমান আলোচনায়ই ইতোপূর্বে একাধিকবার করা হয়েছে। এই রাষ্ট্রযন্ত্র ভাঙার কাজটি আবশ্যক কেন? কারণ বুর্জোয়াদের দ্বারা সৃষ্ট এবং তাদের পদসেবায় নিয়োজিত সামরিক-বেসামরিক আমলাতান্ত্রিক রাষ্ট্র শ্রমিক শ্রেণীর স্বার্থরক্ষার উপযোগী নয়। অন্তর্বস্তুর দিক থেকে তা হলো শ্রমিক স্বার্থের পরিপন্থী। সুতরাং যে কমিউনিস্ট পার্টি বিদ্যমান রাষ্ট্রের উচ্ছেদের কর্মসূচি ঘোষণা করে, রাষ্ট্রব্যবস্থা অতি অবশ্যই তার দিকে বন্দুক তাক করে, ভেতর এবং বাহির থেকে তাকে ধ্বংস করে দেয়ার জন্য সর্বশক্তি নিয়োগ করে। বুর্জোয়া শ্রেণীর মালিকানাধীন রাষ্ট্রব্যবস্থার গঠনটাই এমন যে তা শান্তিপূর্ণ নির্বাচনের মাধ্যমে শুধু তাদেরকেই ক্ষমতায় আসতে দ্যায় যারা এই শ্রেণীর স্বার্থরক্ষায় সবচেয়ে পারঙ্গম। বর্তমানে বাংলাদেশে চরম গণবিরোধী শাসক শ্রেণীর অধীন রাষ্ট্রে কেবল নির্বাচন কমিশনের টাকায় পোস্টার-ক্যাম্পেইন করলে এবং প্রার্থীদের এর বাইরে খরচ করা থেকে বিরত রাখলেই যারা ৩০০ আসনের মধ্যে ৩০০টিই লাভ করার মতো যোগ্যতাসম্পন্ন (?) বলে নিজেদের দাবি করেন, সেই দল বা গোষ্ঠী নিশ্চয় বর্তমান শাসকদের চেয়েও এই শ্রেণীর স্বার্থ আরো অধিক মাত্রায় সংরক্ষণে সক্ষম!!! তা নাহলে এতোটা শান্তিপূর্ণ পথে তারা কীভাবে ক্ষমতায় আসার স্বপ্ন দেখতে পারেন কেবল নির্বাচন কমিশনের সদিচ্ছার ভেলায় চড়ে?

সুতরাং আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই যে, এই দলগুলোই ১৯৭২ সালের সংবিধানকে প্রগতিশীল হিসেবে আখ্যায়িত করে, তৎকালীন আওয়ামী লীগ কর্তৃক গৃহীত ব্যবস্থাকে সমাজতন্ত্র মনে করে তার প্রেমে মশগুল থাকে। তাদের কাছে সমাজতন্ত্রের ধারণা নিছক শিল্পকারখানার রাষ্ট্রায়ত্তকরণের বাইরে কিছু নয়। শেখ মুজিবকে বাকশাল গঠনের ফরমুলাও তারাই যোগান দিয়েছিল। এই দলগুলোই আজ শ্লোগান দ্যায় “ধর্ম যার যার, রাষ্ট্র সবার” এবং এই কথা লিখে দেয়ালে দেয়ালে চিকা মারে। তারা বলে থাকে যেহেতু এই শ্লোগানের মাধ্যমে ধর্মকে মানুষের ব্যক্তিগত বিষয় হিসেবে ঘোষণা দেয়া হয়েছে তাই এটি অতিশয় প্রগতিশীল শ্লোগান! কিন্তু এর মধ্যে দিয়েই তারা রাষ্ট্রকে সব জনগণের মালিকানাধীন ব্যবস্থা হিসেবে হাজির করে জনগণের চোখে ধুলো দেয়ার চেষ্টা করে। “রাষ্ট্র সবার” এই সবক তারা মার্কসবাদ-লেনিনবাদের কোথায় পেয়েছেন? লেনিন তার ‘রাষ্ট্র ও বিপ্লব’ গ্রন্থে স্পষ্টভাবেই রাষ্ট্র প্রসঙ্গে মার্কসীয় মূলনীতিগুলোর ব্যাখ্যা এবং এ বিষয়ে বিপ্লবী পার্টির কর্তব্যসমূহ উপস্থিত করেছেন। না, মার্কস-লেনিন কেউই রাষ্ট্র বিষয়ে বুর্জোয়াদের মতো করে জনগণকে ধোঁকা দেন নি, বরং এই ধোঁকায় আচ্ছন্ন জনগণের চিন্তাভাবনাকে পরিচ্ছন্ন করার কাজেই নিজেদের মেধা ও শ্রম নিয়োজিত করেছেন। এই প্রতারণামূলক বক্তব্যের গোড়া নিহিত রয়েছে ক্রুশ্চেভীয় সংশোধনবাদের মধ্যে। ১৯৬১ সালের অক্টোবরে সোভিয়েত কমিউনিস্ট পার্টির ২২তম কংগ্রেসে নিকিতা ক্রুশ্চেভ সমাজতন্ত্রে সর্বহারা একনায়কত্বের রাষ্ট্রের ধারণাকে পরিত্যাগ করেন এবং মার্কসবাদ-লেনিনবাদের মূলনীতির চরম বিকৃতি ঘটিয়ে সোভিয়েত ইউনিয়নকে ‘সব জনগণের রাষ্ট্র‘ হিসেবে ঘোষণা করেন।

ক্রুশ্চেভীয় সংশোধনবাদের পথ ধরে অধঃপতনের সর্বনিম্ন স্তরে নামার প্রক্রিয়ায় এখন তাদের যে অবস্থা দাঁড়িয়েছে তা দেখলে তাদের সংশোধনবাদী তত্ত্বগুরুও সম্ভবত লজ্জায় মুখ লুকোতেন। সুতরাং শেষাবধি যে তারা তদ্বির-সংলাপ-বৈঠকের মাধ্যমে শাসক শ্রেণীর পদসেবা এবং বিদ্যমান রাষ্ট্রব্যবস্থা টিকিয়ে রাখার কাজেই নিয়োজিত হবে- এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই। স্বাধীনতা-পরবর্তী তাদের ইতিহাস এ কথাই বলে। এ কারণেই ১৯৭৩ সালের সেপ্টেম্বরে শহিদ মতিউল-কাদেরের রক্তের ওপর পথ মাড়িয়ে গণভবনে গিয়ে ত্রিদলীয় ‘দেশপ্রেমিক’ ঐক্যজোট গঠন করতে তাদের অসুবিধা হয় নি। এ কারণেই গত ১৫ সেপ্টেম্বর সিলেটের কোর্ট পয়েন্ট চত্বরে ছাত্রলীগের ‘সোনার ছেলে’দের হাতে মার খেয়েও তা খুব শিগগিরই তারা হজম করে ফেলতে পেরেছেন, কোনো বদহজম হয় নি।

তাদের এসব সুশীল নির্বাচনকেন্দ্রিক তৎপরতায় শাসক শ্রেণীর কিছু যায় আসে না, সাম্রাজ্যবাদের অঙ্গুলিহেলনে এবং নিজেদের দলীয় স্বার্থচিন্তার দ্বারা তাড়িত হয়েই তারা নিজেদের কর্মকাণ্ড পরিচালনা করবে। কিন্তু শাসক শ্রেণীর কিছু না হলেও এতে সমাজের বিপ্লবী পরিবর্তনাকাঙ্ক্ষী তরুণ কর্মীদের সমস্যা আছে। যারা বিদ্যমান সমাজব্যবস্থাকে প্রকৃত অর্থেই পরিবর্তন করতে চান, তাদের জন্য এ দেশে সিপিবি-বাসদ মার্কা ‘কমিউনিজম-চর্চা’ এক বিড়ম্বনার বিষয়। তাদের কর্মকাণ্ডের দায়ভার অনেক সময়েই সকল বামপন্থী এবং প্রগতিশীল রাজনৈতিক দলের কাঁধে বর্তায়। বাংলাদেশের রাজনৈতিক মঞ্চে যেহেতু এরাই এখন পর্যন্ত কিছুটা দৃশ্যমান তাই এদের কারণে জনগণ গড়পড়তা সব প্রগতিশীল রাজনৈতিক দলকেই বুর্জোয়া, বিশেষত আওয়ামী-লেজুড় হিসেবে গণ্য করে এবং এই দলগুলির প্রতি তাদের আচরণও হয় তদনুযায়ী।

কিন্তু সিপিবি-বাসদ মার্কা রাজনৈতিক দলের কর্মকাণ্ডের দায়ভার কেন অন্য রাজনৈতিক দল গ্রহণ করবে? তাদেরকে বলতে হবে, তারা তাদের ‘লিবারেল-ডেমোক্রেটিক’ কর্মসূচি বহাল রাখুক, কিন্তু শরীর থেকে কমিউনিজম-সমাজতন্ত্রের নামগন্ধ ঝেড়ে ফেলুক। “দুনিয়ার মজদুর এক হও” শ্লোগান দিয়ে বুর্জোয়া-লেজুড়বৃত্তির মারফত নিজ দেশের শ্রমজীবী জনগণের সাথে প্রতারণার রাজনীতি আর কতো? এখন সময় এসেছে, তাদের জবাবদিহি করতেই হবে। নাচতে নেমে ঘোমটা দেয়ার মতো রাজনৈতিক অসাধুতার দিন বিশেষ অবশিষ্ট নেই।।